世界最高の偉人、ブッダ・釈迦が４５年かけて教え続けたことは、

「どうしたら幸せになれるか」 これ１つでした。

ブッダの教える幸せへの思考法とはいかなるものか。
その教えのエッセンスを、東大数学科から仏教講師になり ３５万部のベストセラー作家となった岡本一志が、すべてをかけて お伝えします。

あなたは、こんな思考グセをしてはいませんか？

 

これらはすべて、あなたを不幸にしている思考です。

しかし、ブッダの智慧を学ぶことで、この不幸な思考グセを一発で解除することができ、幸せになる思考を身につけることができます。

私もネガティブ思考で苦しみました

それというのも、私自身がネガティブ思考とコンプレックスのかたまりで、ずっと苦しんでいたのです。

幼いころは、健康診断で肥満児と診断され、５０メートル走は１２秒台の鈍足で、女の子からもバカにされ、見た目も弱々しく、いじめや いじられの対象でした。

学校に行くたび、いじめられやしないか、つねに周りに気をつかい、ビクビクしながら生きていたのです。
「なんで僕を生んだんだ！」
と母に当たったり、弟をいじめてストレスを発散したり、そんな毎日の小学生時代でした。

 

東大に入って見返してやる。

高校生になると、自分をバカにした同級生を見返してやるために、死にもの狂いで勉強を始めました。
しかし、学校の成績は良くなったものの、こんどは成績を鼻にかけるイヤなやつになっていました。

• 成績が良いと、うぬぼれて すごいだろうと自慢する。
    
• 成績が悪くなると、自分なんてどうせダメだと落ちこんで投げやりになる。
    
• 自分よりも成績がいい同級生に対しては、ねたんで苦しむ。
    

心は全然、休まらなかったのです。

やっとこさ東大に合格したはいいものの、私の劣等意識は全く変わりませんでした。

自分よりも成績のいい友だちがねたましく、でもあいつの家は金持ちだから有名私立高に行けたんだ、オレは普通の公立高校だったんだと理由をつけて、本当は自分のほうが優秀なんだと思ったり、友だちが彼女をつくって幸せそうにしていると、腹がたって仕方がない。

しだいに、人と関わると苦しむから、なるべく人と関わらない生き方をしたいと思うようになりました。

 

もう煩わしいのはイヤ、数学の研究者になろう…

そんな私が専攻したのは、数学でした。数学なら人と関わることも少ないから苦しまなくてすむんじゃないか。

ところが、どんな方程式を解けても、自分の劣等意識はなくなりません。自分なんかダメだ。誰も分かってくれない。そんな思いがぐるぐると駆けめぐるだけでした。

ああ、死ぬほどがんばって勉強したのに、全然、自分に自信を持てない。

このまま生きてていいことあるんだろうか？

そもそも何のために生まれてきたんだろう？

そんな疑問が出てきました。しかし、当然、数学では解けませんでした。

 

仏教との出会いが私の人生を激変させた…

そんな迷いと苦しみのさなか、同じ大学の科学哲学を専攻する先輩から仏教哲学の話を聞いたとき、私の人生は激変しました。

それまで、仏教というと、お年寄りが聞くもの、葬式、法事を教えたもので、死んだ人の後始末のための教えだと思っていました。

ところが、仏教というのは、ブッダが悟りによって人間の心の姿を見極められ、「苦しみの原因」 と 「どうしら幸せになれるのか」 を解き明かした哲学であると知ったのです。

そして長年の私の疑問は、ブッダの教えを学ぶごとに雪がとけるように消えていったのでした。

 

 

苦しみや幸せの原因と結果を明らかにされたブッダの教えを知ったとき、これまで自分を苦しめてきたネガティブ思考が次々と解除されていき、ウソのように心が軽く自由になれました。

 

 

あなたの運命を決める、原因と結果の法則が明らかに

仏教の教えの基礎は、原因と結果の法則です。

どんな結果にも必ず原因があります。

原因なしに起きる結果は絶対にありません。まかぬタネは生えませんが、まいたタネは必ず生える。幸せ、不幸せにも、必ず原因がある。

この運命の原因と結果の法則がわかれば、苦しみを生み出している原因を改め、幸せのタネをまこう、と心は前向きになります。

 

あなたの心があなたの世界を生み出す

仏教では、私たちの行いを業（ごう）といいます。なかでも口や体を動かすもとが心ですから、心の行いがいちばん重たいのだよと説かれています。

火事でいうならば、心が火の元ということです。私たちが見ているもの、聞いているもの、感じているものも、突きつめれば心が生みだしているといえます。

なぜなら、同じものを見ていても人によってどのように見えているか全く違うからです。なぜか？　その人の心が違うからです。一人ひとりが行い生みだした世界に、一人ひとりで生きているのです。

ですから、心が変われば、世界も変わります。

どのように物事を見ていけば幸せになれるのか。これをブッダは明らかにされています。

 

幸せを生みだす行いとは何か？

私たちの行いとそれが生みだす結果の関係を、「善因善果（ぜんいんぜんか） 悪因悪果（あくいんあっか） 自因自果（じいんじか）」 とブッダは教えられました。

ひまわりのタネからはひまわりが咲くように、あさがおのタネからはあさがおが咲くように、幸せのタネからは幸せの花が咲きます。

では幸せのタネとはなんでしょう。ブッダは幸せのタネとなる行いをたくさん教えられましたが大きく６つにまとめられました。これを 「六度万行： ろくどまんぎょう」（六波羅蜜： ろっぱらみつ）といいます。

 

自分の心をコントロールできますか？

仏教は心の科学です。心の科学という点では西洋よりも東洋のほうがはるかに進んでいることを多くの心理学者も認めています。それはブッダ釈迦が最高の心理学者だからです。

釈迦は人間の心を見つめ、あなたのどんな心があなたを わずらわせ悩ませているかを明らかにしていかれました。そして、その心の姿と どういうときに苦しみが起きるのかを教えています。

仏教を学ぶと心の見つめ方が知らされます。

 

人は何のために生まれてきたのか？

人は何のために生まれ、何のために生きているのでしょうか？　やがて死んでいくのに生きる意味はあるのでしょうか？

実は、この人生最大の疑問に悩み抜かれ、答えを発見されたのが、仏教を説かれたお釈迦さまです。

世界最大の偉人であるブッダ釈迦が明らかにされた人生の目的、生きる意味とは何かを、ブッダの言葉を通して解説いたします。

 

あなたは絶対の幸福と相対の幸福があることを知っていますか？

ブッダは、有無同然（うむどうぜん）と説かれています。

お金や物が無ければ無いことで苦しみ、有れば有ることで苦しんでいる。有っても無くても苦しみ悩んでいることに変わりはない、

ということです。

日本は有数の先進国です。便利な社会ですが、それだけ幸せかというと、そうとも言い切れません。

どうして物質的に恵まれても幸せを感じることができないのか？　仏教は、その原因を明らかにして、私たち一人ひとりが心の底から 「人間に生まれてよかった」 という生命の歓喜、本当の幸福になれることを教えています。

 

仏教をいつでもどこでも学べる通信講座にしました

 

岡本です。

平成２４年に出版した自著『幸せのタネをまくと幸せの花が咲く』がベストセラーになったことをきっかけに、さまざまな講演や執筆の依頼をいただくことになりました。

ところがあまりにも忙しくなり、各地での講演活動や個別の相談ができなくなったのです。

「聞きたい人、知りたい人にお伝えしたい」

この思いから、岡本が年間１２０回以上、１０年間やってきた講演内容から、あなたがブッダの教えを身につける最短の内容を厳選し、いつでもどこでも学ぶことができる通信講座を制作しました。

どんな講座かといいますと、

 

 

岡本が知力、体力、精神力、ワンピース力（友達力）を総動員して、だれでも望むだけで仏教の基礎を学び、幸せなマインドセットを身につけることができる通信講座が完成したのです！！

 

全３０回の講座の内容

 

このオンライン通信講座の内容を紹介しましょう。

広くて深いブッダの教えを、どうしたら分かりやすく、受講生が幸せになるための智慧を身につけていただけるか考え、テーマを厳選しました。

受講生のあなたの声を聞きながら、より分かりやすく改訂していく予定です。

 

 

仏というと、死んだ人のことだと思っている方が多いです。
お経は亡くなった人のためのものだと思っている方がほとんどですが、全くの誤解です。仏教は死んだ人のためのものではなく、あなたの苦悩に 「仏（ブッダ）が答えた教え」 です。

 

 

私たちの幸せ、不幸せの原因はどこにあるのでしょうか。
ブッダは、手相、日の良し悪し、先祖のたたり、神が決めたなど、すべて迷信だと否定されていきました。そして運命の原因は己の行いにあると説いていかれました。これを自業自得といいます。

 

 

私たちの行いとそれが生みだす結果の関係を、「善因善果（ぜんいんぜんか）　悪因悪果（あくいんあっか）　自因自果（じいんじか）」 と説かれました。ひまわりのタネからひまわりの花が咲くように、あさがおのタネからあさがおの花しか咲かないように、己の行いに応じた結果があらわれるのです。

 

 

私たちの行いを業（ごう）といいますが、誰も見ていないところでやったこともすべて目に見えない力となって、そのひと自身に宿り 蓄えられます。これを業力不滅（ごうりきふめつ）といいます。

 

 

タネがなけれは花は咲きませんが、タネだけでも花は咲きません。タネに水や土や光が加わって、芽をだし、花になります。タネが実になるキッカケとなる働きを縁と言います。縁によってタネの現れかたも変わってくるのです。

 

 

なぜ、その出来事が自分に起きたのでしょうか。なぜ、他の人ではなく自分に起きたのでしょうか。
それは自分にしかない原因が自分にあったからだと説かれます。これを自因自果（じいんじか）といいます。

 

 

過去の行いが今のあなたを生み出しています。今の行いが未来のあなたを生み出しています。現在は過去と未来を解く鍵なのです。

 

 

運命は決まっていません。なぜなら今日の行いが未来を生み出していくからです。あなたの行いによって運命は変えられます。

 

 

運命の最大の謎は、「私が生まれたという結果」 の原因です。
男女、貧富、賢愚、美醜など、７０億人それぞれの生まれた結果に違いがあります。その原因はどこにあるのでしょうか？

 

 

善因善果（ぜんいんぜんか）と教えられますが、どんな行いが幸せという結果を生みだすのでしょうか？　たくさんの善い行いをブッダは６つにまとめて教えていかれました。これを六度万行（ろくどまんぎょう）といいます。

 

 

どんな人に布施（親切）すべきなのか？　どんな心がけで布施はすべきなのか？　与えるものがないときは何を施せばよいのか？　ブッダ釈迦はどのように教えられているのでしょう。

 

 

ブッダは布施以外にも、持戒（じかい）、忍辱（にんにく）、精進、禅定（ぜんじょう）、智恵を教えていかれました。それぞれはどんな行いなのかを説明します。また六度万行が素晴らしいのは、１つのことを徹底していくと６つすべてを実行したことになるのです。

 

 

過去も未来も、現在（今）におさまると教えられます。では、今の私とは何者なのでしょうか。
自分にとって一番わからないものが自分自身です。仏教にはどのような私が教えられているのでしょうか。

 

 

私たちは他人からどう見られているかをとても気にして生きています。
しかし他人の評価とは、どれだけ自分の姿を正しく見ているのでしょうか。
一休は、
「今日ほめて　明日悪くいう人の口　泣くも笑うもウソの世の中」
と言っています。

 

 

どんな人も 「自分を良く見たい」 という心があります。それを慢といいます。
仏教ではその慢を７つに分けて七慢（しちまん）と教えられています。自己を見えなくさせている七慢とはどんな心なのでしょうか。

 

 

仏教は、別名 「法鏡： ほうきょう」（真実の鏡）といわれます。仏教には仏のまなこに映しだされた人間のありのままの姿が教えられているからです。法鏡に映しだされた真実の人間の姿とは どんな姿なのでしょうか。

 

 

名著『歎異抄（たんにしょう）』には、人間の真実を 「煩悩具足の凡夫（ぼんのうぐそくの ぼんぶ）」 と説かれています。
人間は煩悩のかたまりであるということです。煩悩のかたまりとはいかなることかを学びます。

 

 

一人ひとりが１０８の煩悩を持っていると説かれていますが、そのなかでも特に私たちを煩わせ悩ませるのが、三毒の煩悩（さんどくのぼんのう）といって、欲と怒りと愚痴の心です。この三毒の煩悩と、どのようにその心を見ていけばいいかを学びます。

 

 

人間は縁さえ来ればどんな恐ろしいことでもやってしまう可能性があります。仏の眼からご覧になれば、善人も悪人もありません。皆、きっかけさえ来ればどんな恐ろしいことでもやってしまう煩悩具足の凡夫なのです。

 

 

２６００年前、インドの王舎城（おうしゃじょう）で、子供が父を殺し母を幽閉するという大悲劇がおきました。仏教史上最大の家庭悲劇を通して人間の迷いの深さを学びましょう。

 

 

悪人正機（あくにんしょうき）とは、悪人こそが真実の姿であるということと、その悪人こそが仏の本当の救いの対象であるということです。仏教には、煩悩あるがままで本当の幸せになれる道が教えられています。

 

 

ブッダご自身も、仏の悟りをひらかれるまでは生きる意味がわからず苦しみ抜かれた方でした。ブッダの仏の悟りをひらかれるまでの苦悩の半生を通して、仏教の原点を学びます。

 

 

ブッダが生まれられたとき、天地を指さし、「天上天下唯我独尊（てんじょうてんがゆいがどくそん）」 とおっしゃったといわれます。これは、すべての人に尊い使命、目的があるとおっしゃった お言葉です。

 

 

「いろはにほへと」 のいろは歌は、仏典の一節がもとになっているといわれています。そこには、老いや病や死を前にしても崩れない、変わらない幸せがあることを説かれているのです。

 

 

これだけ便利に、物質的に豊かな時代になっても、なぜ心は満たされないのでしょうか。
ブッダは、苦しみの原因は物の有る無しではなく己の暗い心にあると説かれています。熱病にうなされている人はどんなごちそうも美味しいと味わえないように、心の暗い人はどんな幸せも幸せと感じることができません。
暗い心とはどんな心なのか。その心の解決はどうしたらいいのでしょうか。

 

 

私たちが人間に生まれるとはどういうことなのでしょうか。ブッダは、人間に生まれたということはたいへん有り難いことなのだと説かれています。有名な盲亀浮木（もうきふぼく）のたとえから、私たちが人間に生まれたことの有り難さを学びます。

 

 

私たちは両親のおかげがなければ、人として生まれ、今こうして生きていることもできませんでした。両親から受けてきたご恩について、お釈迦さまはどのように説かれているのでしょうか。

 

 

親に感謝できない、恨んでしまうということで悩み苦しんでいる人もあります。親に感謝できないのは、自分が生まれ 生きていることが喜べないからです。自分が生まれてきたことを喜ぶことができれば、しぜんと親にも感謝することができます。

 

 

作家・司馬遼太郎は戦時中、「死んだら、どうなるのか」 という底知れない不安がわきあがってきたと言います。「無人島に１冊の本を持っていくとしたら何を持っていくか？」 と問われて 「歎異抄（たんにしょう）」 と答えています。
死を前にしても崩れない絶対の世界をあらわしている歎異抄を通して、私たちの人生の目的とは何かを明らかにします。

 

 

仏教は、人生最大の問題である 「人は何のために生まれてきたのか、生きる意味は何なのか」 を明らかにした教えです。そして、その目的に向かってどのように進んでいけばよいかも教えられています。「なぜ生きる」 と 「どう生きる」 の２つが教えられています。

 

 

（講座内容は、受講者の意見を聞きながら、より分かりやすく変更することがあります。）

 

 

受講者・読者の喜びの声

講座参加者・メール講座の受講生から、感動の声をいただいています。

 

 

 

著名人からの推薦

各界で活躍する方からも推薦を頂いています。

 

 

 

 

 

 

 

受講料は！？

 

受講料については、この講座は当初、お布施にしておりました。

気持ちはあっても、経済的に大変な方もあります。

つまり、受講したい方が、ご自分の気持ちで受講料を決めることができ るようにしておりましたが、価格が決まっていた方がわかりやすく、
申し込みやすいという多数の声をいただき、令和2年8月をもちまして、 受講料を定価とさせていただきました。

価格は１講座あたり1000円として、

全部で30回ありますので3万円（税別）です。

これは、これまでお布施制で受講された方の平均の価格としました。

なお、お布施の精神は今も変わりませんので、経済的な事情で受講し たくてもできないという方は、申し込み時に備考欄にその旨をご相談く ださい。その方のお気持ちに少しでも寄り添いたいと思います。

ご参加から受講開始までの流れ

 

 

それでも心配という方に… １年間の全額返金保証

「人生観がガラッと変わった！」「この講座にめぐりあえてよかった！」 と心の底から思えないようであれば、受講開始から１年以内であれば全額返金をいたします。

 

ブッダの教えは最高の教えです。正しく理解できれば、必ず、あなたの悩みや課題は解決できるでしょう。

この講座を受講して 「よく分からない、自分のためにならなかった、得るものがなかった」 というのは、ひとえに私の力不足です。

あなたに分かるように伝えることができなかった私の責任ですから、頂いたお布施はすべてお返しします。

手数料も私が負担し、理由も聞かず、説得もせず、そのままお返しします。

あなたがこの講座に申し込むリスクはゼロです。安心してお申込みください。（返金についての詳細は特商法の記載をご確認ください）